Centro Islamico. Si può fare.

Il centro islamico potrà ingrandirsi.
Lo ha detto ieri l’Assessore alla Città Multietnica, Andrea Frattani (sinistra arcobaleno), criticando le raccolte di firme, la nostra e quella della destra, precisando poi che l’ampliamento della sede deve rispettare tutti i regolamenti urbanistici e le leggi per la sicurezza dei locali, e che comunque non si tratterà di un luogo di culto ma un centro di cultura.
Come senz’altro tutti avranno capito se hanno letto la nostra petizione, noi chiedevamo le stesse cose. Chiedevamo e chiediamo all’amministrazione di non discriminare i cittadini islamici ma di consentire loro di organizzarsi civilmente per attività religiose e sociali.
La storia del luogo di culto che non è previsto dal Piano Regolatore, tirata fuori dalla presidente della Circoscrizione Centro, è una simpatica ipocrisia come tante altre. Nessuno aveva proposto la costruzione di un minareto al Macrolotto 0, anche se ciò sarebbe possibile con una delle consuete varianti urbanistiche di cui questa amministrazione è maestra.
L’importante, secondo noi, è che la comunità pakistana abbia i giusti spazi per le riunioni, per la preghiera e le feste. I musulmani potranno pregare, come tutti gli altri che seguono una religione, e vivere secondo le loro abitudini, sempre che non confliggano con le leggi italiane e i nostri regolamenti comunali.
Niente luogo di culto, ma luogo adatto alla preghiera e allo studio del Corano.

I leghisti hanno annunciato che continueranno a raccogliere firme contro i musulmani, quindi anche noi continueremo a raccogliere firme per la città multietnica e per sostenere il difficile lavoro dell’assessore che, ci auguriamo, sia sempre volto ad ottenere un livello di integrazione e di maturazione sociale degli immigrati, adeguato alle esigenze di civiltà che Prato chiede.

per Municipio Verde
Fra' Dolcino

Appello per la difesa della libertà di culto a Prato

Oggi, 25 Aprile, in tutta Italia festeggeremo la Festa di Liberazione Nazionale. Anche Prato, oggi, ricorda tutti quelli che sono caduti per assicurare al nostro paese quei diritti che oggi sono parte integrante della nostra Costituzione.
E’ anche per continuare a difendere a a far vivere quei diritti che promuoviamo l’Appello per la difesa della libertà di culto.
Non si tratta di favorire un progetto piuttosto che di un altro, o una localizzazione particolare a scapito di un’altra, quanto di sostenere il riconoscimento a tutte comunità presenti sul territorio del diritto di praticare la propria religione, contro chi lo vuole negare, nei fatti e nelle parole.
L’appello può essere sottoscritto da singoli ed associazioni inviando i propri dati alla casella municipioverde@gmail.com, accedendo al blog http://municipioverde.blogspot.com oppure direttamente al sito http://firmiamo.it/libertadicultoaprato.


Lanfranco Nosi
Riccardo Buonaiuti
Municipio Verde

APPELLO PER LA DIFESA DELLA LIBERTA' DI CULTO A PRATO

La nostra Costituzione, che proprio quest’anno compie sessant’anni, recita testualmente che “Tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede religiosa in qualsiasi forma, individuale o associata, di farne propaganda e di esercitarne in privato o in pubblico il culto, purché non si tratti di riti contrari al buon costume.” (art. 19).
La Carta dei Diritti Fondamentali dell’Unione Europea, sottoscritta anche dall’Italia, riprendendo la Dichiarazione Universale dei Diritti Dell’Uomo, dice “Ogni individuo ha diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione. Tale diritto include la libertà di cambiare religione o convinzione, così come la libertà di manifestare la propria religione o la propria convinzione individualmente o collettivamente, in pubblico o in privato, mediante il culto, l'insegnamento, le pratiche e l'osservanza dei riti.” (art. 10)

Questi sono diritti fondamentali, di tutti gli uomini, a prescindere dalla loro cittadinanza.
Questi diritti, come la libertà di espressione, sono il fondamento di qualsiasi democrazia contemporanea, sono il fondamento della nostra democrazia!

Oggi, a Prato, c’è chi vuole negare questi diritti sanciti costituzionalmente.
Oggi, a Prato, c’è chi chiede che si impedisca la costruzione di luoghi di culto e che le manifestazioni della religiosità siano soggette a controlli e a censure.

Ma questa non può essere l’unica voce sull’argomento.
Noi crediamo che sia ancora possibile costruire insieme una città multiculturale che consenta ai popoli di convivere e di cooperare nello stesso territorio, armonizzando le abitudini civilmente, nel pieno rispetto dello stile di vita del popolo ospitante.
La moschea, il tempio buddista, il capodanno cinese, la chiesa ortodossa, e quant'altro rappresenti l'espressione di una cultura, contribuiscono a creare un tessuto sociale che migliora la vita degli immigrati e rasserena i rapporti umani nelle comunità: l'appartenenza ad una comunità religiosa è un fattore di coesione, sviluppa la solidarietà e aiuta ad affrontare il futuro.
Pertanto, così come è auspicabile che i cattolici possano realizzare la loro presenza sul territorio attraverso la costruzione di un certo numero di templi, adeguato alla popolazione e localizzato secondo regole urbanistiche valide per tutti, è altrettanto giusto che le comunità che ne hanno la possibilità, senza oneri per l'amministrazione, abbiano i loro spazi.

Se vogliamo che le comunità straniere presenti in città si integrino in un sistema normativo pienamente condiviso, dobbiamo promuovere ciò che rende la vita delle persone più dignitosa e più serena.

Chiediamo quindi a tutti i pratesi, memori della solida tradizione democratica della nostra città, di far sentire la propria voce, e di sostenere con forza il diritto degli individui e delle comunità presenti sul territorio a conservare e a praticare la loro cultura, anche religiosa, quando essa non contrasti con le leggi del nostro paese.


HANNO GIA’ ADERITO ALL’APPELLO
Daniela Morra (Portavoce Regionale Federazione dei Verdi Toscani), Alessio Nincheri (consigliere di Rifondazione Comunista nel Consiglio Provinciale di Prato), Leonardo Becheri (Capogruppo Rifondazione Comunista Consiglio Comunale di Prato), Francesco Berti (Capogruppo Rifondazione Comunista nel Consiglio della Circoscrizione Centro), Alfredo Albiani, Ass. Europa Plurale – Movimento per un Federalismo Globale, Gianpiero Lacovara, Augusto Buzzegoli, Fabrizio Masini

Dibattito sulla moschea. Freni "tecnici" di natura politica

Nel dibattito sulla proposta della comunità pakistana di una "moschea" in via Marini, scende in campo anche la presidente della Circoscrizione Centro, che senza grossi problemi si affretta a dichiarare l'incompatibilità del progetto con gli attuali strumenti urbanistici.
Una precisazione di cui tenere sicuramente conto, ma che non centra la questione. Intanto perché, come ricordavamo nei giorni scorsi, un centro culturale islamico esiste già, nella zona; in secondo luogo, perché in realtà stiamo sempre parlando di "centri culturali" (la definizione di moschea, effettivamente, risulta inappropriata), con locali che possono essere adibiti anche al culto, ma che hanno anche altre funzioni; in terzo luogo, e questo in via di principio, sappiamo benissimo che anche gli strumenti urbanistici sono soggetti a trasformazioni e variazioni... Prato ne sa qualcosa, in proposito!
Rimane il fatto, e lo vogliamo ribadire, che il nostro punto d'impegno non è tanto a favore di un progetto piuttosto che di un altro, o di una localizzazione particolare, quanto sul riconoscimento alla comunità pakistana, così come alle altre comunità presenti sul territorio, del diritto di praticare la propria religione.
Certo, non fa piacere vedere come anche alcune istituzioni cittadine si affrettino a tirare in ballo motivi "tecnici" per coprire le proprie titubanze politiche!

Municipio Verde

da La Nazione del 24/04/08
«La nuova moschea in via Strozzi non si può fare»
IN VIA STROZZI non si può costruire nessuna nuova moschea. A precisarlo è la presidente della circoscrizione centro Rosita Mattei dopo aver letto del progetto della comunità pakistana guidata dall’imam Mofeed Ahmad e delle conseguenti proteste dei residenti, della Lega e de La Destra che ha anche promosso una raccolta di firme. Proprio la petizione promossa dal partito di Storace e Santanché, che ha ottenuto un chiaro successo a Prato alle ultime elezioni, ha convinto Mattei ad uscire allo scoperto mettendo un freno «tecnico» all’idea dei pakistani (che comunque hanno in cassa solo 50mila euro dei 350mila necessari).
«SI SENTE DIRE di raccolta di firme, pro e contro, la nascita di una moschea in via Strozzi — spiega Mattei — Prima che si crei una discussione, peraltro senza fondamento, è bene chiarire, confortata dagli uffici comunali, che non c’è alcuna richiesta presentata in Comune e che comunque in via Strozzi non potrebbe sorgere, perchè gli strumenti urbanistici non prevedono in quella zona la nascita di luoghi di culto». Per la circoscrizione e per i tecnici, dunque, anche se la comunità pakistana trovasse i soldi non potrebbe aprire il nuovo centro islamico, che peraltro sarebbe frequentato anche da donne e cristiani. Del resto l’area, come tutto il Macrolotto 0, è oggetto di una profonda revisione urbanistica che non prevede luoghi di culto come le moschee: «Non siamo contrari a priori alla nascita di centri di preghiera per altre confessioni — dice Mattei — ma in quella zona non si possono fare».
C’è comunque chi non si arrende ed ha promosso una raccolta firme a favore del progetto (pare si tratti di Municipio Verde), mentre i consiglieri di An Fulvio Ponzuoli e Maurizio Bettazzi hanno presentato un’interrogazione per chiedere, tra le altre cose, se il Comune intenda finanziare in qualche modo la moschea criticando l’idea deella comunità pakistana. Intanto anche all’interno del Pd si discute. L’altra sera c’è stata una riunione fra alcuni assessori, la coordinatrice provinciale Benedetta Squittieri e la circoscrizione. Le proteste che ha sollevato il progetto hanno richiesto un approfondimento che ha portato allo stesso risultato: la moschea, tecnicamente, in via Strozzi non si può fare.
L.B.

da il Tirreno del 24/04/08
Mattei: «Nessuna moschea in via Marini»
An chiede il trasferimento del centro islamico e della mensa La Pira
PRATO. Moschea pakistana in via Marini: è il presidente della Circoscrizione Centro Rosita Mattei a mettere uno stop alle polemiche: «Prima che si crei una discussione, peraltro senza fondamento, intendo chiarire che non c’è alcuna richiesta presentata in Comune e che comunque in via Marini non potrebbe sorgere alcuna centro perché gli strumenti urbanistici non prevedono in quella zona luoghi di culto».
Fermento e sospetti tra i cittadini della strada anche hanno provocato un’interrogazione firmata da Fulvio Ponzuoli e da Maurizio Bettazzi di Alleanza nazionale nella quale si chiede al sindaco una valutazione attenta sull’opportunità della nascita di un centro di culto islamico in una zona «che rappresenta già adeso un nodo sensibile per la sicurezza della città vista l’altissima presenza di residenti extracomunitari, in particolare cinesi» e in considerazione «della difficilissima situazione di degrado che persiste nella zona del centro storico vicina all’attuale moschea di vicolo De Gherardacci». Ponzuoli e Bettazzi chiedono se il Comune «si è fatto carico di valutare la presenza dei necessari permessi urbanistici» se «ha previsto di partecipare e in che misura al finanziamento del progetto, come ha già fatto per il centro islamico» e se «sono state valutate ubicazioni alternative magari in zone periferiche». Assieme al consigliere di An della Circoscrizione Centro Matteo Cocci chiedono infine «di attivare un percorso di analisi serio sulla possibilità di disclorare in zone più idonee» la moschea di vicolo De Gherardacci assieme alla mensa La Pira e al dormitorio pubblico «strutture - scrivono - che ormai in modo inequivocabile rappresentano punti di riferimento per aggregazioni criminali». In particolare il consigliere Cocci punta l’attenzione anche sulla sicurezza dei «volontari che operano nella mensa, dei residenti di via del Carmine e delle persone che vivono attorno alla chiesa di San Bartolomeo ma anche di tutte quelle persone che semplicemente percorrono la strada».

Il dibattito sulla moschea

Riceviamo e pubblichiamo questa lettera "di risposta" al nostro appello a favore della costruzione di una moschea a Prato.
La sollecitazione ci serve, e non poco, per puntualizzare alcuni aspetti.
Possiamo anche discutere sulla localizzazione della moschea, anche se facciamo notare giusto per inciso che la proposta dell'imam Mofeed Ahmad è poco distante dall'attuale centro di cultura islamica (posto in via Oberdan)! E sicuramente condividiamo l'idea - possiamo anche qui discutere sulle forme - che l'intera area del Macrolotto 0 e di via Pistoiese debba essere oggetto di un progetto di "recupero" e rilancio che non può limitarsi all'aspetto urbanistico.
Infatti, nessuno mette in discussione che l'area di via Pistoiese sia oggi soggetta a forti tensioni sociali: ma queste tensioni sono anche figlie dell'incapacità della classe politica cittadina (e quindi anche nostra) di creare ponti tra culture diverse, ed è certo che se partiamo dal presupposto - o dal pre-giudizio - che sicuramente la costruzione di una nuova moschea porterà ad un inasprimento delle tensioni, difficilmente potremo fare passi avanti.
Se infatti ci opponiamo alla costruzione della moschea per questi motivi, allora niente ci differenzia, nella sostanza, dagli altri.
Sta a noi, e con noi intendo quelli che alle scorse elezioni hanno chiesto una scelta di parte, e che oggi si interrogano su come far rinascere una "sinistra dal basso", riportare anche sulle strade questioni così dirimenti! Sta a noi cogliere questa occasione anche per rilanciare nei fatti, e non solo con le parole, dei reali processi di integrazione di tutte le comunità presenti a Prato!
E se si legge bene il comunicato leghista, quello che si vuol negare è ben altro, ed è a questo, fondamentalmente, che noi ci opponiamo strenuamente! Si chiede che la libertà di culto sia sottoposta a controlli, verifiche e quant'altro... Domani o dopodomani potrebbero chiedere che questi controlli e verifiche vengano fatte ad ogni singolo iscritto a partiti o movimenti che si richiamano alla "sinistra".
Il punto, come si vede, è di principio, e nemmeno di poco conto.

Lanfranco Nosi
Riccardo Buonaiuti
Municipio Verde

Una moschea a Prato? Benissimo purché non in via pistoiese o nel Macrolotto Zero.

Aggiungere una moschea in via Marini potrebbe voler dire esasperare la già critica situazione nella zona ed i cittadini, fin troppo stufi e stanchi della non facile convivenza con la comunità cinese, potrebbero veramente reagire male.
Si guardi pure con attenzione all’ultimo risultato elettorale, non occorre essere statisti per capirlo il Macrolotto zero e via pistoiese hanno fin troppo pagato questa mancata integrazione ed uno scontro tra comunità troppo lontane e distanti culturalmente potrebbe realmente danneggiare l’immagine della Prato “aperta ed accogliente”.
Certamente non sono il solo favorevole ad una moschea in città, purché non la si realizzi nel MACROLOTTO ZERO e quindi lungo la via pistoiese.
Questa parte di città ha bisogno di spazi pubblici ed aperti, verdi ed attrezzati, di luoghi d’incontro e di socializzazione, qui siamo indietro almeno un cinquantennio di opere pubbliche ed utili per la collettività.
Qui esiste, come noto, una polverizzazione delle proprietà private che rende estremamente impervio il compito di operare con lo strumento della perequazione per condurre un vero e proprio “RIORDINO”al fine di realizzare nuove piazze ed aree verdi di qualità, occorre lavorare per ritrovare le condizioni affinché tutti i pratesi e non solo le comunità asiatiche siano incentivate ad investire in via pistoiese.
Eppure via Pistoiese potrebbe diventare la “naturale appendice” il proseguimento del “centro storico” se solo ci si credesse un poco tutti quanti, cominciando dalle associazioni di categoria, l’imprenditoria pratese fino alle Amministrazioni locali ed ai semplici cittadini, immaginiamo quello che potrebbe voler dire una lunga strada fatta di negozi potrebbe essere pure pavimentata con le panchine ed alberata una sorta di OUTLET VILLAGE di non soli negozi cinesi.
L’occasione eppure ci sarebbe seppure ancora potenziale, dai capannoni artigianali e dalle aree attigue si potrebbe, una volta RIORDINATE LE PROPRIETA’, proporre un valido piano di recupero purché d’iniziativa pubblica in cui il disegno generale questa volta dovrebbe essere redatto dall’Amministrazione comunale.
Un progetto guida come già più volte suggerito da realizzarsi per mezzo di strumenti urbanistici complessi di ultima generazione come le STU (società pubbliche di trasformazione urbana).
Uno scontro tra civiltà diverse porterebbe definitivamente compromettere ed escludere questa importante parte di Prato e quindi anche tutto il lavoro che l’Amministrazione ha cercato di fare anche grazie all’importantissimo contributo critico dei comitati che da anni lavorano con continuità ed impegno sulla zona gli stessi che hanno suggerito la necessità di aumentare dotazione degli standards urbanistici carenti nel Piano Secchi .
La convivenza in via Pistoiese fra i pochi italiani rimasti la forte comunita' cinese che notoriamente è chiusa come “incapsulata” in se stessa unita alla comunità pakistana potrebbe provocare un serio danno alla città.
Occorre fare rinascere questa parte di città, questa è la vera sfida la moschea la si realizzi pure ma altrove.

Alessio Mazzeo
Comitato Fuori Porta e le Mura

Prato. La città e i suoi templi.

Qualche lettore ci ha chiesto come intendiamo conciliare la nostra idea di legalità e di città sicura con il sostegno alla destinazione di spazi alle chiese non cristiane, in particolare al progetto di una nuova moschea.
Cerco brevemente di esporre la nostra opinione.
La moschea, il tempio buddista, il capodanno cinese, la chiesa ortodossa, e quant'altro rappresenti l'espressione di una cultura, contribuiscono a creare un tessuto sociale che migliora la vita degli immigrati e rasserena i rapporti umani nelle comunità.

L'appartenenza ad una comunità religiosa è un fattore di coesione, sviluppa la solidarietà e aiuta ad affrontare il futuro.
Pertanto, così come è auspicabile che i cattolici possano realizzare la loro presenza sul territorio attraverso la costruzione di un certo numero di templi, adeguato alla popolazione e localizzato secondo regole urbanistiche valide per tutti, è altrettanto giusto che le comunità che ne hanno la possibilità, senza oneri per l'amministrazione, abbiano i loro spazi.
Tutto qui.
Se vogliamo che le comunità straniere presenti in città si integrino in un sistema normativo pienamente condiviso, dobbiamo promuovere ciò che rende la vita delle persone più dignitosa e più serena.
Aiutiamoli quindi a mantenere ciò che della loro cultura non confligge con le leggi del nostro paese.
Questa visione non è antagonista a quella che desidera una città dove la legalità sia una pratica di vita quotidiana per tutti; anzi, vuol proprio contribuire a diminuire emarginazione e degrado, solitudine e delinquenza.
Abbiamo parlato di templi ma lo stesso discorso può valere per i campi di cricket o per i mercati etnici.
Se ci è concesso teorizzare, giacchè finora di argomenti molto concreti si è parlato, alla globalizzazione dei mercati e del lavoro, occorre rispondere con una città multiculturale che consenta ai popoli di convivere e di cooperare nello stesso territorio, armonizzando le loro abitudini civilmente, nel pieno rispetto della cultura autoctona.
Il discorso ci sembra semplice ma non semplicistico.
Ovviamente se qualcuno crede che il tema della sicurezza, ormai al primo posto nel dibattito politico, sia solo un problema di polizia, non ci trova proprio d'accordo.

Per Municipioverde
Fra' Dolcino

Prato e i luoghi di culto

Sulla stampa locale, oggi, risaltava la notizia dello "scambio" di terreni tra la Curia pratese e il Comune, operazione che a sentire i diretti interessati "farà bene alla città".
Ci riserviamo di entrare nel merito dell'operazione in altro momento (comunque ha un valore di notevole entità: si sta parlando di proprietà per un complessivo di circa quattro milioni di euro), ma sono interessanti alcune dichiarazioni rilasciate a conclusione dell'accordo.
In particolare, quella dell'assessore Ciuoffo che sostiene "impensabile uno sviluppo della città senza spazi di centralità cattolica" (cfr. La Nazione del 19/04): lodevole intento, ma che va un po' a cozzare con il fatto che le aree concesse alla curia servano fondamentalmente al potenziamento degli spazi già presenti - e che nessuno, ovviamente, sta mettendo in discussione.
Cosa che purtroppo, negli stessi giorni, non sta avvenendo per il progetto di moschea che la comunità islamica pakistana vorrebbe realizzare a Prato: La Destra e la Lega Nord stanno già facendo la voce grossa per impedirne la realizzazione.
In particolare, sono le affermazioni di Claudio Morganti, segretario provinciale della Lega a Prato, riportate sulla Nazione del 19/04 a destare in noi, e spero anche in altri, sdegno e preoccupazione: si sostiene infatti che ci vogliono "precise garanzie", e che è necessario un "controllo su ciò che viene insegnato e predicato", in quanto le moschee "non sono solo luoghi di culto e diventano spesso luoghi in cui si fa politica e in cui si impartiscono precise regole sociali che i fedeli devono osservare". Una posizione, lo diciamo per inciso, che non sfigurerebbe tra quelle dei funzionari del governo cinese quando trattano di chiesa cattolica.
E' bene infatti ribadire che anche le Chiese e i centri di aggregazione cattolici non sono solo luoghi di culto, e che anche in questi luoghi si impartiscono regole sociali che i fedeli dovrebbero osservare (l'elenco sarebbe lungo: basta vedere il Catechismo della Chiesa Cattolica): nessuno però, in uno stato veramente laico, si sogna di chiedere un controllo su come vengono scelti i sacerdoti, o sul finanziamento. Anzi! come si è visto, nel caso pratese è la stessa amministrazione che sembra preoccuparsi degli "spazi di centralità cattolica".
In un contesto del genere, avremmo voluto vedere una presa di posizione altrettanto decisa a tutela anche di altri culti, e non limitarsi a vedere "di buon occhio" un progetto come quello della moschea. Così non è stato, così come lo non è stato per la realizzazione del centro di culto buddhista.
Quindi, contro le posizioni antidemocratiche ed anticostituzionali di una certa parte della classe politica cittadina, è l'ora che i politici e i cittadini pratesi che hanno a cuore lo sviluppo della nostra società anche in senso multiculturale, che si basi sul rispetto dei diritti di tutti, alzino la testa e sostengano, attraverso la raccolta di firme che avvieremo nei prossimi giorni, la realizzazione della moschea.
Un primo, importante segnale per rivitalizzare la tradizione democratica pratese, perchè quando si comincia a limitare le libertà personali, non si sa a quale "sonno della ragione" si può giungere!

Lanfranco Nosi
Riccardo Buonaiuti
Municipio Verde

Mondo globale:le lingue inglesi del futuro?

All'Università di Winchester, dove nel 2012 sorgerà il museo dedicato alla lingua inglese, il professor David Crystal, famoso linguista e autore di "La rivoluzione delle lingue", ha esposto la sua tesi secondo cui "L'inglese patirà una parabola discendente simile a quella del latino e sarà necessaria la codifica di un inglese standard per intenderci a livello internazionale"
Secondo il professore la lingua shakespeariana tende inesorabilmente a differenziarsi in dialetti locali influenzati dalle tradizioni regionali.
Se il Regno Unito non correrà presto ai ripari a mettere il marchio di origine controllata, potrebbe sfumare un business, quello che Londra realizza dall'uso internazionale della lingua inglese, che crea, oltre al guadagno in denaro, la base culturale della moderna globalizzazione.
Pensate se un giorno la lingua internazionale dell'Asia diventasse l'inglese di Hong Kong o di Nuova Dehli... o se l'inglese giamaicano facesse breccia nelle nuove generazioni, magari nella comunicazione via Internet...
MV

Mondo.L'anno internazionale delle lingue

Municipio Verde è contrario all'omologazione culturale e contribuisce alla protezione del multilinguismo. mv

Con lo slogan “Languages matter!” (“Le lingue contano!”), l’UNESCO ha lanciato - giovedì 21 febbraio - a Parigi, l’Anno internazionale delle lingue 2008
Mediamente, infatti, ogni due settimane una lingua cessa di essere parlata. Nell’arco di poche generazioni, più della metà dei 7.000 idiomi al mondo rischia quindi di scomparire.
Nella risoluzione 61/266 del 16 maggio 2007, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha proclamato il 2008 Anno internazionale delle lingue al fine di promuovere l’unità nella diversità e la comprensione dei parametri internazionali attraverso il multilinguismo. L’occasione odierna coincide con la Giornata internazionale della lingua madre lanciata nel 2000.
L’Assemblea Generale ha riconosciuto altresì che “le Nazioni Unite sostengono il multilinguismo al fine di promuovere, tutelare e preservare la diversità linguistica e culturale a livello mondiale”, ed ha sottolineato “la fondamentale importanza della parità tra le sei lingue ufficiali ONU”.
L’UNESCO, che si occupa del coordinamento delle attività legate a tale ricorrenza, è chiamata ad intervenire con urgenza per incoraggiare e sviluppare “politiche linguistiche regionali e nazionali coerenti che contribuiscano ad un uso appropriato ed armonioso delle lingue all’interno delle singole comunità“.
A New York, alcuni Uffici e Dipartimenti del Segretariato delle Nazioni Unite stanno organizzando una serie di campagne linguistiche per evidenziare le attività svolte all’interno del Segretariato stesso.
Considerando che le informazioni diffuse nelle lingue locali hanno il più alto impatto sulla popolazione, la rete di 63 Centri di Informazione delle Nazioni Unite (UNIC) nel mondo si è resa protagonista di varie attività di comunicazione, volte ad evidenziare il lavoro dell’ONU nelle diverse lingue materne ed internazionali, fra cui la strutturazione dei propri siti web in cinque delle sei lingue ufficiali ONU (arabo, francese, inglese, russo, spagnolo) e nelle seguenti 29 lingue non ufficiali: armeno, bahasa, bangla, bielorusso, ceco, danese, finlandese, giapponese, greco, hindi, islandese, italiano, norvegese, olandese, persiano, polacco, portoghese, rumeno, slovacco, sloveno, svedese, tailandese, tedesco, turco, ucraino, urdu, uzbeco.
Per gli uffici UNIC, la priorità è rappresentata dallo sviluppo delle pagine web nelle lingue locali.

Fonte: Dipartimento per le Politiche europee

Europa contro la schiavitù

Dal 1 febbraio è entrata in vigore la Convenzione del Consiglio d'Europa contro la tratta degli esseri umani (aperta alla firma degli Stati membri del Consiglio d'Europa, degli Stati che hanno partecipato alla sua elaborazione e della Comunità europea, il 16 maggio 2005 a Varsavia). La Convenzione rappresenta una tappa fondamentale in merito agli impegni adottati dall'Europa insieme al commercio di armi e di droga. Ogni anno, secondo le cifre rese note dallo stesso Consiglio d'Europa , oltre 600.000 persone sono vendute in Europa e diventano vittime di criminali internazionali. Di queste, oltre l'80% è costituito da ragazze e donne, quasi sempre (per il 70 %) forzate ad una schiavitù a sfondo sessuale; altre vittime sono vendute per scopi diversi (lavori forzati, adozioni illegali e trapianto di organi). L'obiettivo della Convenzione è di prevenire e contrastare la tratta degli esseri umani in tutte le sue forme, a livello nazionale e internazionale, sia essa legata o no alla criminalità organizzata.

Un primo principio fondamentale delineato con precisione dalla nuova Convenzione è che la protezione e la promozione dei diritti delle vittime deve essere assicurata senza alcuna discriminazione di sesso, razza, colore, lingua, religione, opinioni politiche, origine nazionale o sociale, o appartenenza ad una minoranza nazionale.

M.V.

I colori della città

Domenica scorsa, nel centro di Prato, si è tenuta la sfilata del Dragone, una tradizione millenaria legata al capodanno Cinese. Un evento eccezionale, che potrebbe segnare (e lo speriamo vivamente) una nuova stagione nei rapporti tra le comunità che compongono la cittadinanza pratese, e che sicuramente ricorda a tutti come la multiculturalità, a Prato, non è un'opzione, ma una realtà quotidiana.
Una realtà che incrociamo al supermercato, sui luoghi di lavoro, nei momenti di svago. Una realtà caleidoscopica di colori, forme, sapori, usanze diverse e spesso incomprensibili (forse solo semplicemente per il fatto che ci rifiutiamo di comprenderle...).
Capita così, nello stesso giorno della sfilata del Dragone, di ritrovarsi in mezzo ad una partita di cricket di alcuni pakistani, sul fare della sera, e riflettere su una splendida frase di Ivan Illich, "chiedere "dove vivi" significa chiedere in quale luogo la tua esistenza quotidiana forma il mondo": a Prato, già tantissimi immigrati e "seconde generazioni" stanno formando, nella loro quotidianità, un mondo. Io stesso, "immigrato italiano", giorno dopo giorno "costruisco" il mondo intorno a me.
E la sfida di Prato, di tutta la città e di tutte le persone, è quella di riuscire proprio nella quotidianità (e prima delle istituzioni) a "formare un mondo" dove questa varietà dei colori non venga sbiadita, o cancellata, ma resa una ricchezza condivisa. Forse, basta solo un po' di impegno...

Lanfranco Nosi
Municipio Verde

Una veduta di Prato al tramonto

In risposta a questa foto, è stato scritto:
"le ciminiere , le fabbriche dismesse... l'ospedale che tante sofferenze e lieti eventi raccoglie...

le vecchie scuole ..l'imponenza del cicognini che domina una parte dello scorcio.. lo splendido e caratteristico campanile di San Domenico alle spalle del palazzo pretorio, poi il castello federiciano che si staglia in tutta la sua maestosa planimetria senza riuscire a celare la cupola della splendida basilica di santa maria delle carceri... a chiudere infine il paesaggio si staglia il campanile del duomo ... perfetta sintesi questa veduta del centro , dominato da un cielo colorato che sembra infondere speranza in questo tempo di cambiamenti... un'immagine che parla del lavoro, dell'aspetto socioeconomico e culturale della mia Prato che tanto amo.."

Una partita di cricket domenica pomeriggio

ESPERANTO LINGUA VERDE

ESPERANTO, LINGUA VERDE.
di Leonardo Pampaloni

L’Esperanto è una lingua internazionale, cioè nata per la comunicazione fra persone e popoli di lingua diversa.
L’Esperanto è una lingua artificiale, nel senso che ha un autore ed un inizio preciso. L’autore è il medico polacco L.L. Zamenhof, la data di inizio è l’anno 1887, durante il quale venne stampato il primo libro. Da allora l’Esperanto ha raggiunto i 120 anni di vita, si è diffuso nel mondo, articolato in gruppi ed associazioni di tutti i tipi: secondo stime attendibili sono attualmente due milioni i locutori, a vario livello.
Non vogliamo qui discutere della struttura grammaticale e del vocabolario dell’Esperanto, della sua posizione all’interno della storia e del gruppo delle lingue cosiddette universali: ci sono tali e tanti studi, tali e tante fonti di informazione. Per gli italiani può essere utile, ad esempio, il testo di U. Eco "La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea" e visitare il sito della Federazione Esperantista Italiana www.esperanto.it (contiene approfondimenti e corsi gratuiti in rete).
Neppure vogliamo dilungarci sulle applicazioni didattiche e pedagogiche dell’Esperanto e sul suo valore propedeutico in funzione dell’apprendimento delle lingue straniere. A proposito del rapporto Esperanto-Scuola esistono in Italia dei riferimenti legislativi piuttosto importanti: Circolare Segni 1952, Relazione Finale della Commissione Interministeriale 1993; durante le due ultime Legislature sono state presentate alla Camera tre proposte di legge per introdurre l’Esperanto nella scuola secondaria come seconda lingua straniera oltre all’inglese.
Vogliamo invece sottolineare il ruolo e l’importanza di una seconda lingua comune non appartenente a nessuno di coloro che stanno comunicando. Essendo per tutti seconda lingua, essa dovrebbe garantire dalla emarginazione (primo passo verso l’estinzione) delle lingue materne e fornire uno strumento paritario di "democrazia linguistica".
Nell’estate 2006 a Firenze si è svolto il 91° Congresso Mondiale di Esperanto, che ha riunito 2200 esperantisti provenienti da tutto il mondo. Il tema del Congresso era "Lingue, culture ed educazione per uno sviluppo sostenibile". Vari oratori si sono avvicendati per sostenere che la diversità culturale è una ricchezza dell’umanità, è l’humus da cui possono sbocciare nuove idee e nuove soluzioni per i problemi del mondo e che quindi, questa diversità, va preservata contro il rullo compressore di quanti tendono a considerare la globalizzazione un mezzo per esportare la propria lingua e la propria cultura.
L’Esperanto si pone in questo quadro come quella lingua che ha vantaggi tecnici e ideali. Dal punto di vista tecnico è molto meno costoso insegnare l’Esperanto rispetto alle altre lingue, essendo esso più semplice e regolare; dal punto di vista ideale protegge i vari idiomi e le varie culture perché non ha un retroterra nazionale e quindi non dovrebbe diventare strumento di omologazione culturale e fagocitazione delle altre lingue. Non a caso lo studioso che ha aperto il Congresso è stato il professor Francois Grin, dell’Università di Ginevra, autore di un rapporto al Ministero dell’Educazione francese, in cui mette a nudo i costi notevolissimi della generalizzazione dello studio del solo inglese nella scuola pubblica: il Regno Unito "guadagna" dai Paesi europei almeno 18 miliardi di euro all’anno per somme direttamente connesse a spese per l’insegnamento dell’inglese e ai viaggi di studio; senza tener conto del vantaggio di cui godono i locutori nativi in ogni situazione di negoziato o conflitto che si svolge nella loro lingua.
Contemporaneamente al Congresso Mondiale di Firenze si è svolto a Prato il 37° Raduno Internazionale dei bambini esperantisti. Si è trattato di una occasione per far conoscere Prato a 35 ragazzini dai 7 ai 13 anni provenienti da 14 Paesi diversi e per far conoscere l’esperanto ai pratesi. La città ha ricevuto un po’ di soldi, senza dubbio l’Ostello di Villa Fiorelli, dove erano ospitati i giovanissimi esperantisti. Si è trattato anche di una sferzata di vitalità culturale, c’è stato fra l’altro anche un concerto di un gruppo musicale esperantista. E noi tutti ben sappiamo quanto abbia bisogno Prato di vitalità culturale, in sostituzione o in aggiunta alla vitalità industriale, commerciale, immobiliare.
Concludiamo con una sintesi un po’ semplicistica, a spiegazione del titolo dell’articolo: "Esperanto, lingua verde". Così come i "Verdi" ritengono importante il mantenimento della diversità biologica e degli ambienti naturali, così gli "Esperantisti" ritengono importante il mantenimento delle diversità linguistiche e culturali. I "Verdi" auspicano scelte nella direzione di uno stile di vita che permetta uno sviluppo sostenibile, gli "Esperantisti" auspicano scelte nella direzione di un bilinguismo diffuso, costituito dalla lingua materna e dall’esperanto come seconda lingua comune.

Leonardo Pampaloni

la sfilata del dragone

16/17 febbraio 2008
Sfilata del Dragone

Nel 2007 per i festeggiamenti del capodanno secondo il calendario cinese l´amministrazione della città di Prato non permise la tradizionale sfilata del Dragone nelle vie del centro cittadino. Il laboratorio di arte urbana SenzaDimoraFissa attivò insieme a Dryphotoarte contemporanea una serie di azioni e fece emergere il dissenso di quella parte della città che non si riconosceva nella linea adottata dall'amministrazione e che invece quotidianamente porta avanti microstorie di interazione tra nuovi e vecchi cittadini, contribuendo all'affermarsi di un nuovo concetto di cittadinanza reale basato sulla condivisione di uno spazio vissuto.
Per tutto il primo mese lunare dell´anno del calendario cinese la città fu segnata da una serie di interventi. Quest´anno il Dragone tornerà a sfilare anche per le vie del centro.

Sabato 16 febbraio ore 10:00/18:00 zona Macrolotto Iolo e Tavola.

Domenica 17 febbraio ore 9:30 Il Dragone partirà alle ore 9:00 dalla sededell´Associazione Buddista della Comunità Cinese in Italia di Prato in Piazza del Mercato Nuovo e passando per Via della Gualchierina, Via Bologna,Via Strozzi, Via Curtatone, Via Luti, Via Marini, Via Fabio Filzi, ViaGoito, Via Pistoiese, Via San Vincenzo, Piazza San Domenico, Via Guasti arriverà alle ore 12:30 in Piazza del Comune.

Organizzazione a cura dell´Associazione Buddista della Comunità Cinese in Italia di Prato in collaborazione con Dryphoto arte contemporanea, Arci Nuova Associazione, La Bottega d´Arte Comune con l´adesione di Italia Nostra Sezione di Prato, Associna, Associazione per il Commercio Italia Cina, Associazione dei cinesi del Fujian in Toscana, Laboratorio di arte urbana SenzaDimoraFissa, Radiogas, Centro contro il razzismo, Legambiente, Associazione di Amicizia della Comunità Cinese di Prato, Associazione Culturale e di Ricerca Artefatti, Associazione Il Sicomoro, Associazione Il Tempo in Banca, Associazione Luna e l´altra: donne insieme, Associazione Luna e Sole, Casa del Popolo di Coiano, Circolo Ricreativo F.Bini, Circolo Ricreativo L. Becagli.

Perché il Capodanno Cinese diventi una festa di tutta Prato

Sabato e domenica prossimi si terranno a Prato le sfilate del Dragone tradizionali per i festeggiamenti del Capodanno cinese. Un momento fondamentale per i tanti cittadini pratesi di etnia cinese, ed una occasione per dare un segnale diverso da quelli degli anni passati, spesso caratterizzati da polemiche e posizioni dal forte sentore xenofobo.
E ci fa piacere che quest'anno i festeggiamenti si tengano con il sostegno dell'Assessorato alla Città Multietnica, una vera svolta rispetto allo scorso anno: di questo, è bene ricordarlo, dobbiamo ringraziare l'azione non solo delle associazioni della comunità cinese, ma anche delle tante associazioni italiane che si sono impegnate in tal senso.
Anche noi di Municipio Verde speriamo che questo sia il primo passo perché il Capodanno cinese diventi una festa di tutta la città, e non solo di una parte di essa: una grande occasione di incontro, scambio, conoscenza e perché no, divertimento comune.
Per questo, invitiamo tutti i nostri lettori ad assistere alle sfilate, in particolare a quella di domenica che toccherà tutto il centro cittadino, a partire dalle 9,00, e si concluderà in piazza del Comune.

Municipio Verde

VERDI TOSCANI SULLA LAICITA' DEGLI ATENEI

Papa. I Verdi Toscani esprimono solidarieta' ai Docenti e agli Studenti della Sapienza. "Vigileremo a difesa della liberta' di espressione anche negli Atenei Toscani"

"Esprimo a nome dei Verdi Toscani la solidarietà ai Docenti e agli Studenti della Sapienza che hanno contestato il programmato intervento di Ratzinger all'inaugurazione dell'Anno Accademico" - lo dice il Portavocedei Verdi Toscani Mauro Romanelli.
"Siamo per una concezione laica dello Stato e quindi delle Istituzioni Scolastiche e Universitarie - continua il Portavoce del Sole che Ride - concezione laica che prevede non la asetticità e la neutralità delle Istituzioni, ma il pluralismo e il confronto anche acceso tra diverse posizioni"
"Niente di male, quindi, se durante la vita ordinaria dell'anno universitario, all'interno dell'Ateneo si consente l'organizzazione di iniziative politiche, culturali, e anche religiose, purchè questo ovviamente valga per tutti. Ma l'inaugurazione dell'Anno Accademico è un'altra cosa, è un momento istituzionale in cui tutti devono riconoscersi, e che mai in passato aveva visto l'intervento di alcuna autorita' esterna all'Accademia, figuriamoci un Capo Religioso""Non si può quindi che concordare con la protesta degli Studenti e dei Docenti, e comunque difendere la loro liberta' di espressione, almeno quanto quella del Papa".
"Certamente i Verdi Toscani vigileranno e denunceranno ogni atteggiamento, da parte dei vertici accademici romani, e, di riflesso, anche Toscani, che, nello zelante desiderio di compiacere le Gerarchie Vaticane, dovesse anche solo lontanamente configurarsi come punitivo verso chi ha espresso o desidera esprimere nei prossimi giorni la propria opinione sulla vicenda, a difesa del carattere laico e libero della Cultura e del Sapere".

Mauro Romanelli - Portavoce dei Verdi Toscani

Due giorni in Questura

Per motivi di lavoro, in questi giorni ho potuto toccare con mano il trattamento a dir poco vergognoso riservato agli immigrati che si rivolgono all'Ufficio immigrazione presso la Questura di Prato.



Possiamo iniziare, infatti, dalla lunghissima fila che, sin dalle prime ore della mattina, si forma davanti al cancello della Questura, in attesa che l'ufficio apra (alle 8,30), ovviamente questo a prescindere dalle condizioni atmosferiche: dato che, infatti, non è possibile far entrare tutti in una sola volta, è stato deciso di "scaglionare" gli ingressi, e gli "scaglioni" devono ovviamente sostare sul marciapiede antistante la struttura, che altrettanto ovviamente non è nemmeno dotato di una pensilina per potersi riparare in caso di pioggia come di sole cocente. Il primo giorno, questo ha voluto dire un'attesa, per la persona che accompagnavo, di più di due ore al freddo e all'umido... Il giorno dopo siamo stati più fortunati...

Non essendoci "numerini" o simili avanzati strumenti per il controllo degli accessi, e dato che gli "appuntamenti" rilasciati sembrano seguire una logica che a me personalmente sfugge, la coda si forma caoticamente, e non è difficile che in tale situazione si creino attriti (anche perché la prima cosa che imparano, in Italia, è che a fare i furbi e a saltare le file gira e rigira ci si guadagna sempre). E così, il primo giorno, dato il mio "travestimento" da immigrato slavo - cappellino e tratti somatici un po' più nordici della media - mi sono preso una non forte ma decisa gomitata sul torace da un poliziotto che "gentilmente" indicava a chi era arrivato dopo l'inizio della fila... ovviamente prima che potessi fargli notare, in un deciso toscano, che stavo accompagnando un'altra persona... Il giorno seguente, invece, meno in "incognito", ho assistito all'efficace chiamata di un altro agente che voleva sapere se "donn' incint' ce ne stanno?" (perché, giustamente, vengono fatte passare comunque prima).
E' bene far notare che l'attesa, tra uno scaglione e l'altro, è nell'ordine delle ore (da una a due), e questo a prescindere da quello che devi fare: dal chiedere una informazione a fare il fotoriconoscimento.
Al termine dell'attesa fuori, gli "scaglioni" vengono fatti "accomodare" in una stanzetta di una ventina di mq, dove ovviamente si riforma un caotico "bolo" di spintoni e lingue diverse, che letteralmente assale la postazione di visione delle pratiche, composta da un paio di persone dietro un banchetto di un metro di larghezza. Come stupirsi, quindi, se una ottantina di persone pigiate come sardine in una stanza di queste dimensioni non riescono a stare in fila? E come stupirsi, dall'altra parte, se gli impiegati che si trovano a dover gestire questo caos ogni tanto
sbottano?

E' però nè più nè meno questo lo "spettacolo" al quale ho assistito: un vero carnaio di gente stipata, logorata dalla lunga attesa, in una condizione anche igienicamente discutibile (siamo in piena emergenza influenzale, no?), con i nervi a fior di pelle, e giustamente indignata per essere trattata alla stregua del bestiame.

A prescindere, infatti, da alcuni comportamenti perlomeno discutibili di alcuni impiegati (tra i quali, i più leggeri sono sicuramente il fumare allo sportello e il ruminare una gomma a mo' di cammello...), il problema ha evidentemente carattere strutturale: non è possibile altrimenti spiegare, ad esempio, il perché una pratica, se manca una persona, debba essere riesaminata il giorno successivo - con conseguenti annessi e connessi - o il fatto che in un ufficio che vede giornalmente passare centinaia di immigrati non siano presenti mediatori linguistici - o meglio ancora, addetti in grado perlomeno di parlare tre lingue, invece che urlare in italiano.
A questo vero e proprio scandalo, civile ed umano, deve essere posto rimedio, e sono sicuro che sia la Questura che le autorità di governo cittadine possano mettere in atto adeguate misure!

Lanfranco Nosi
Municipio Verde

Cosa è l'Esperanto?

L’Esperanto è una lingua internazionale, cioè nata per la comunicazione fra persone e popoli di lingua diversa.
L’Esperanto è una lingua artificiale, nel senso che ha un autore e un inizio preciso: l’autore è il medico polacco L.L. Zamenhof, la data di inizio è il 1887, durante il quale venne stampato il primo libro. Da allora l’Esperanto ha raggiunto i 120 anni di vita, si è diffuso nel mondo, articolato in gruppi ed associazioni di tutti i tipi: secondo stime attendibili sono attualmente due milioni i locutori, a vario livello.
La fortuna dell’Esperanto è nella sua stessa struttura: la regolarità, la semplicità e la logicità permettono di soddisfare compiutamente i bisogni della comunicazione.
Si racconta che Tolstoj l’abbia appreso in sole due ore, ma chiunque, anche il più digiuno di conoscenze linguistiche, nel giro di un mese sarebbe in grado di leggere, scrivere e parlare correntemente: grammatica e sintassi sono logiche e lineari, il patrimonio lessicale è tratto soprattutto dalle lingue europee, badando a scegliere le radici secondo un principio di massima diffusione, per rendere quanto più immediata l’acquisizione del vocabolario.
E accanto agli aspetti linguistici gli esperantisti si propongono impegni sociali e culturali in genere: la solidarietà, la diffusione delle conoscenze, la promozione della tolleranza e della pace, realizzabili attraverso una fitta rete di comunicazioni, scambi culturali, incontri e congressi.
Nell’estate 2006 a Firenze si è svolto il 91° Congresso Mondiale di Esperanto, che ha riunito oltre 2200 esperantisti provenienti da tutto il mondo. Il tema del Congresso era “Lingue, culture ed educazione per uno sviluppo sostenibile”. Vari studiosi si sono avvicendati per sostenere che la diversità culturale è una ricchezza dell’umanità, è l’humus da cui possono sbocciare nuove idee e nuove soluzioni per i problemi del mondo; questa diversità va quindi preservata contro il rullo compressore di quanti tendono a considerare la globalizzazione un mezzo per esportare la propria lingua e la propria cultura.
L’Esperanto si pone in questo quadre come quella lingua che ha vantaggi tecnici ed ideali: dal punto di vista tecnico è molto meno costoso insegnare l’Esperanto rispetto alle altre lingue, essendo più facile e regolare; dal punto di vista ideale, essendo seconda lingua per tutti, è uno strumento neutro e paritario di “democrazia linguistica”, protegge inoltre i vari idiomi e le varie culture perché non ha un retroterra nazionale e quindi non dovrebbe diventare strumento di omologazione culturale e fagocitazione linguistica.
Per informazioni e approfondimenti sull’Esperanto non mancano certo le fonti e gli studi: può essere utile, ad esempio, il testo di U. Eco “La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea”; fra i manuali, quello classico e semplice di Bruno Migliorini; fra i vocabolari, quello più recente è lo Zanichelli Esperanto-Italiano Italiano-Esperanto, pubblicato nel 2004 a cura di Umberto Broccatelli.
In Italia esiste la Federazione Esperantista Italiana (F.E.I.), il cui indirizzo internet è: http://www.esperanto.it